山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。
　 山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。

　 河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。

　　河北：以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未变。

　　湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。

　　湖北：以在洞庭湖之北而得名。唐属江南东道、淮南道和山南东道；宋荆湖北路，简称湖北路，为湖北得名的开始；元设江南湖北道；明属湖广省，后改为省为湖广布政使司；清分湖广省置湖北省，省名至今未变。

　　广东：以广南东路简称得名。唐属岭南道；宋以旧广州辖地置广南东路，简称广东路，为广得名的开始；元设海北广东道；明置广东省，后改广东布政使司；清改广东省，省名至今未变。

　　广西：以广南西路简称得名。唐属岭南道；宋置广南西路，简称广西路，为广西得名的开始；元设广西两江道；明置广西省，后改广西布政使司；清改广西省；民国仍之；建国后改广西壮族自治区，区名至今未变。

　　黑龙江：以黑龙江而得名。清分吉林将军置黑龙江将军，清末改黑龙江省，省名至今未变。

　　辽宁：以辽河流域永久安宁得名。唐属河北道；辽置东京路；金仍之；元置辽阳行省；明为辽东都司；清设辽东将军，后改奉天将军，再改盛京将军，清末改奉天省；1929民国改辽宁省，为辽宁得名的开始；伪满复改奉天省，1945收复后仍改辽宁省；建国初分辽东省和辽西省，后合并恢复辽宁省，省名至今未变。

　　浙江：以浙江(又称钱塘江)得名。唐属江南东道，设浙东观察使和浙西观察使；宋置两浙路，南宋又分两浙东路和两浙西路，简称浙东路和浙西路；元设浙东海右道和江南浙西道；明设浙江省，为浙江得名的开始，后改浙江布政使司；清改浙江省，省名至今未变。

　　安徽：以安庆、徽州各取一字得名。唐大部属江南西道和淮南道；宋置江南东路和淮南西路；元属江东建康道和淮西江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设安徽省，为安徽得名的开始；民国仍之；建国初分设皖北行署和皖南行署，后合并恢复安徽省，省名至今未变。

　　江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。

　　福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。

　　甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。

　　江西：以江南的西部得名。唐属江南西道，后设江西观察使，为江西得名的开始；宋置江南西路，简称江西路；元设江西行省及江西湖东道；明置江西省，后改江西布政使司；清改江西省，省名至今未变。

　　云南：以在云岭之南得名。汉即设云南县，为云南得名的开始。唐为六诏，后为南诏；宋为大理国；元置云南行省及云南诸路道；明置云南省，后改云南布政使司；清改云南省，省名至今未变。

　　贵州：以贵山得名。唐为黔中道；宋属夔州路；元属湖广行省；明置贵州土司，是为贵州得名的开始，后置贵州布政使司；清改贵州省，省名至今未变。

　　四川：以益利梓夔四路得名。唐大部属剑南道和山南东、山南西道；宋设川峡路(注：非川陕路)，后分设西川路和峡西路，再分西川路为益州路和利州路，分峡西路为梓州路和夔州路，合称四川，其间设四川制置使，为四川得名的开始，后改益州路为成都府路，改梓州路为潼川府路，分利州路为利州东、西路。元置四川省和四川行省和西蜀四川道；明置四川省，后改四川布政使司；清改四川省；建国初分为川东、川南、川西、川北四行署，后合并恢复四川省，省名至今未变。

　　青海：以青海湖得名。唐宋属吐蕃；元其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清初为卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；民国初设青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。

　　陕西：以陕原之西得名。唐大部属京畿道和关内道；宋初设陕西路，为陕西得名的开始，后分设永兴军路，以军事？延、？宁、环庆、秦凤、熙河五路设陕西五路经略使；元设陕西行省和陕西汉中道；明置陕西省，后改陕西布政使司；清改陕西省，省名至今未变。


　　吉林：以吉林乌拉前二字得名，满语吉林乌拉意为沿江。唐属东北民族地；辽属东京路；金属上京路；元属辽阳行省；明属奴儿干都司；清设吉林将军，清末改吉林省，省名至今未变。

　　宁夏：以西夏安宁得名。唐属关内道；宋时属西夏；元灭西夏后以旧地设西夏行省，不久改宁夏行省，治所为宁夏路，为宁夏得名的开始，后改行省为甘肃行省，迁甘州路。明属陕西省，改宁夏路为宁夏卫；清改宁夏府，属甘肃省，并设宁夏将军；民国初设甘边宁夏护军使，后置宁夏省；建国后撤消并入甘肃省，后设宁夏回族自治区，区名至今未变。


　　海南：以海南岛得名。唐属岭南道；宋属广南西路；元设海南海北道，是为海南得名的开始；明属广东省；清仍之，正式称琼崖为海南岛；民国仍之，后设海南特别行政区，仍属省；建国后设海南行政区，仍属省，1988升海南省，省名至今未变。


　　台湾：以台湾府得名。唐宋均为化外地；元在澎湖设巡检司，兼管台湾渔民；明为荷兰所占，明末郑成功收复，设东宁省及承天府；清郑氏，设台湾府及台厦道，是为台湾得名的开始，并正式称台湾岛，后改台厦道为台湾道；清末设台湾省，后为日占，仍称台湾；民国收复，恢复台湾省，省名至今未变。


　　西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。


　　内蒙古：以漠南蒙古得名。唐为突厥地；宋时出现蒙古部落；后建元朝，其地直属中书省及岭北行省；明分达靼鞑及瓦剌；清统一蒙古，以漠南蒙古居内地称内蒙古，漠北蒙古居边外称外蒙古，并属理藩院。民国初分属热河、察哈尔、绥远等特别区，后均改省；建国前中共以今内蒙古东部设内蒙古自治区，区名至今未变。


　　新疆：以其为新辟疆土而称新疆。唐宋为西域；元明为察哈台汗国和窝阔台汗国地；清统一其地，其北部称回部、南部称准部，合称回疆，设伊犁将军，又以其为新辟疆土而称新疆(其时贵州新辟疆土亦称新疆)；清未设新疆省，是为新疆得名的开始；民国仍之；建国后改新疆维吾儿自治区，区名至今未变。

晕,,我已经发表过了~~

呵呵
那 我没看捏

不好意思鸟

[发帖际遇]: 老虎玩宠物乐园, 获得2.

再看看

"截止日前，在最新的百度谷歌中文搜索风云榜排名中，张筱雨人体艺术、刘亦菲、汤芳人体艺术、蔡依林、林志玲、韩庚、张柏芝、汤加丽人体艺术、杨思敏、张韶涵、s.h.e、林心如、韩庚、周杰伦、刘德华、吴尊、林志颖 林志玲、范冰冰、张娜拉、范冰冰、高圆圆依然排名前列。




张筱雨人体艺术写真

  汤芳、张筱雨、汤加丽等人的大胆暴露算不算艺术的问题，很多朋友各抒已见，有的甚至争论起来，其中不乏人格上的污辱。我看主要是人们对什么是艺术不明确造成的。



张筱雨人体艺术写真

  真正的艺术有三个方面：

  其一，不管它采用浪漫的还是现实的手法，一定要表现人类自己的生活。

  其二，它所表达的一定要高于生活。

  其三，它一定要给人以美感。




汤加丽人体艺术写真

  从艺术的另外一方面来看，汤张二位有表现并没有高于生活。汤芳和筱雨并没有把她们的##融合在艺术动作之中，她们的所谓人体艺术与汤加丽的人体艺术有着本质的不同，汤加丽能够在艺术表达中流露部分生殖器官，但汤张二位都没， 　汤芳和张筱雨露出的生殖器是不是艺术？我看不是，因为那样的生殖器只要是一定年龄的女性都会有，那样的动作只要女性们愿意做都能做出来。换句话说，汤芳、张筱雨的表达并没有出于人们的意外，也没有给人以审美的感觉。因为，这样的镜头A片或者黄色图画上有的是，她们也不是开先河者。她们做到的，是年轻女性人人能做到的，而且是早就有人做到的。最多，那些做到的没有实行实名制而已。所以，张汤二位的大胆裸露，不是艺术而是粗俗。




汤芳人体艺术写真

  汤芳人体艺术，是艺术还是色情？

  正方观点：汤芳人体艺术就是艺术

  和张筱雨一样，汤芳是一个人体艺术模特，而且是一个大胆出位的模特，敢于毫无保留的展示女性人体的美。国内绝大部分所谓的""艺术家""认为裸露出生殖器就是对人体艺术的亵渎，那何谓人体呢？生殖器难道就不是属于人体的一部分？所以，个人认为只要不是刻意地去暴露，渲染色情，就不应该得到歧视和限制！
  反方观点：汤芳人体艺术是色情！

  好像是突然之间的，汤加丽、汤芳、张筱雨靠着人体艺术走红了大江南北，走红了网络世界，可以从百度指数可以看出，她们现在有多红。

  人体艺术和色情，我觉得就在一念之间，虽然都是裸体站在镜头之前，但是个中有差别。

  有人说张筱雨、汤芳、汤加丽三位是冲破道德束缚的人，不是难能可贵吗？也许是样。但是冲破道德束缚与冲破艺术束缚没有太多关系。冲破艺术束缚虽然是表现方法、表现内容上的革命，但不是在本来的人体美上加上一个只有诱惑，而不雅观的东西。至于冲破道德束缚，如果符合潮流，在我们的时代没有什么了不起，如果不符合潮流，冲破道德束缚有时候是很接近犯罪的。

  有人会这样说：照你说来，那些艺术人体也是人人都能做到的，也不是艺术，也是粗俗吗？不能一概而论。有些艺术人体的设计是非常巧妙的。不仅模特儿有一个造型的功夫，而且在表达中也能有似露非露，似诱非诱的境界。给以联想和审美。那些首先达到这些境界的人，便是表达出了艺术。人体艺术，首先要是懂得艺术的模特儿去表现，不能够认为身材好就去表现。汤张二位在拍摄中始终没有表现出艺术化的动作，她们露出##只能给男人去联想，幻想跟她们##；却不能给女人以联想，这是很遗憾的。


人体艺术还可以体现在摄影技术中。老实讲，给她们二位当导演、当摄影的人大概被她们的##搞走了神，他们并没有认真去表现图形、光线、造型，也并没有努力与自然去和谐，与人类现实的心态相接轨。他们只是一味表达张开的##，还有张开的大小##————确实自己都不认为这是在搞艺术。

  我的观点说完了，我认为不算艺术。这些图片只是她们心态浮躁，想出名罢了。这是我们时代的悲哀。我无意污蔑她们，也无意与她们的粉丝们做对。我只是表达我的看法。希望愿意讨论的朋友平心静气地说出你的道理。反对蛮横不讲理地下结论，更反对使用粗言秽语

  综合这三个方面，真正艺术的东西一定要达到这样的标准：大家心中感到某种艺术表达合乎生活的逻辑或者人性的感受，但是大家或者没有想到，或者想到又做不到。汤芳、张筱雨的身体无疑是美的，她们的美各有各的特点。汤芳的自信与张筱雨羞怯，汤芳的丰满与张筱雨的瘦弱，都给大家留下了深刻印象。但是，为了表达自信或羞怯、丰满与瘦弱是不需要把##和##也露出来的。因此，她们的美完全可以用躯体别的部位表达。而且##也不能证明她们的上述美。反而在大多数看来，女性的##在审美上是比较难看的。所以，很多西方的、传统的人体艺术宁可裸露男性的生殖器，也不裸露女性的生殖器。这倒不是道德原因，主要是男人的命根子是表达雄性的有力武器。而女性，她们用乳房表达母性，比用##表达母性要好得多。



汤加丽人体艺术写真

  汤加丽的表演，我觉得是属于人体艺术，但是汤芳和张筱雨的所谓艺术我不敢恭维了。从百度图片可以看到她们俩的有许多图片根本就是色情。



汤加丽人体艺术写真

  人体艺术虽然是要裸露，但绝对不是暴露，可以看到汤加丽的许多艺术图都是一种朦胧的美，而张筱雨张筱雨和汤芳呢？更多的时候是把人体的秘密部位赤裸裸的暴露在大众的面前，以吸引眼球。

  这样的行为也能叫做艺术吗？？？这样的行为也配叫做艺术吗？？？

  人体艺术不等于色情！"